I.  BIBLIOGRAFÍA CALDERONIANA
Creación de A. Robert Lauer

Pedro Calderón de la Barca
A. AUTOS SACRAMENTALES:
B.  COMEDIAS
C.  DRAMAS
 
  1. A Dios por razón de estado (¿1650-60?).
  2. Alimentos del hombre, Los (1676).
  3. A María el corazón (1664).
  4. Amar y ser amado y divina Filotea (1681).
  5. Andrómeda y Perseo (1680).
  6. Año santo de Roma, El (1650).
  7. Año santo en Madrid, El (1615-52).
  8. Árbol del mejor fruto, El (1661).
  9. Arca de Dios cautiva, El (1673).
  10. Cena del rey Baltasar, La (1634).
  11. Cordero de Isaías, El (1681).
  12. Cubo de la Almudena, El (1651).
  13. Cura y la enfermedad, La (1657-58).
  14. Devoción de la misa, La (¿1637?).
  15. Diablo mudo, El (1660).
  16. Día mayor de los días, El (1678).
  17. Divino Jasón, El (antes de 1630).
  18. Divino Orfeo, El (dos versiones).
  19. Encantos de la culpa, Los (¿1645?).
  20. Espigas de Ruth, Las (1663).
  21. Gran Duque de Gandía, El (¿1639?).
  22. Gran mercado del mundo, El (¿1634-35?).
  23. Gran teatro del mundo, El (¿1634-35?).
  24. Hidalga del Valle, La (¿1634?).
  25. Humildad coronada de las plantas, La (1644).
  26. Iglesia sitiada, La (antes de 1630).
  27. Indulto general, El (1680).
  28. Inmunidad del Sagrado, La (1664).
  29. Jardín de Falerina, El (1675).
  30. Laberinto del mundo, El (1677).
  31. Lepra de Constantino, La.
  32. Lirio y la azucena, El (1660).
  33. Llamados y escogidos (¿1648-49?).
  34. Lo que va del hombre a Dios (¿1640?).
  35. Maestrazgo del Toisón, El (1659).
  36. Misterios de la misa, Los (1640).
  37. Mística y real Babilonia (1662).
  38. Nave del mercader, La (1674).
  39. No hay instante sin milagro (1672).
  40. No hay más fortuna que Dios (¿1653?).
  41. Nuevo hospicio de pobres, El (1688).
  42. Nuevo Palacio del Retiro, El (1634).
  43. Orden de Melchisedech, El.
  44. Órdenes militares, Las (1662).
  45. Pastor Fido, El (¿1677?).
  46. Piel de Gedeón, La.
  47. Pintor de su deshonra, El.
  48. Pleito matrimonial del cuerpo y el alma, El (1634).
  49. Primer flor del Carmelo, La (antes de 1650).
  50. Primero y segundo Isaac (¿antes de 1659?).
  51. Primer refugio del hombre y probática piscina, El (1661).
  52. Protestación de la fe, La (1656).
  53. Psiquis y Cupido (1640).
  54. ¿Quién hallará mujer fuerte?
  55. Redención de cautivos, La (hacia 1672).
  56. Sacro Parnaso, El (1659).
  57. Santo rey don Fernando, El (primera & segunda partes) [1671].
  58. Segunda esposa y triunfar muriendo, La (¿1648-49?).
  59. Segundo blasón del Austria, El (1679).
  60. Semilla y la cizaña, La (1651).
  61. Serpiente de metal, La (1676).
  62. Siembra del Señor, La (anterior a 1655).
  63. Socorro general, El (1644).
  64. Sueños hay que verdad son (1670).
  65. Tesoro escondido, El (1679).
  66. Torre de Babilonia, La
  67. Tu prójimo como a ti (antes de 1674).
  68. Universal redención, La
  69. Vacante general, La (1649).
  70. Valle de la Zarzuela, El (¿hacia 1655?)
  71. Veneno y la triaca, El (1634).
  72. Verdadero Dios Pan, El (1670).
  73. Viático cordero, El (1665).
  74. Vida es sueño, La (segunda redacción) [antes de 1674].
  75. Viña del Señor, La (1674).


B.  ESTUDIOS GENERALES SOBRE LOS AUTOS SACRAMENTRALES.
 


1. A DIOS POR RAZÓN DE ESTADO: (hasta 2008)
  1. Duarte, J. Enrique.  «Estructuras y mecanismos del auto sacramental A Dios por razón de Estado».  Arellano, Ignacio (ed.); Cancelliere, Enrica (ed.).  La dramaturgia de Calderón: Técnicas y estructuras (Homenaje a Jesús Sepúlveda).  Biblioteca Áurea Hispánica 22. Madrid: Iberoamericana & Frankfurt: Vervuert, 2006. 133-52.
  2. Fiore, Robert L.  “An Example of the Resurgence of Natural Law in Golden Age Spain.”  Johnson, Harold J. (ed.).  The Medieval Tradition of Natural Law.  Kalamazoo, WI: Medieval Inst. Pubs., W. Michigan Univ., 1987. 27-35.
  3. Fiore, Robert L. “Neo-Scholasticism in Calderón's Autos: No hay más fortuna que Dios, El gran teatro del mundo, and A Dios por razon de estado.”  Dissertation Abstracts, Ann Arbor, MI 1968, 28, 3180ª.
  4. Hillach, Ansgar.  «Calderón antimaquiavélico». Iberoromania 14 (1981): 87-97.

2. LOS ALIMENTOS DEL HOMBRE: (hasta 2008)
  1. Wingerter, George. «El Auto da Compadecida y los autos de Calderón: Algunos paralelos».  Luso-Brazilian Review 20.1 (1983): 150-163.
  2. Woodward, Leslie J.  «La dramatización del tiempo en el auto Los alimentos del hombre».  Flasche, Hans (ed.); Körner, Karl-Hermann (ed.).  Hacia Calderón: cuarto Coloquio Anglogermano, Wolfenbüttel, 1975: Coloquio Anglogermano (4th: 1975: Wolfenbüttel. Germany).  Hamburger romanistische Studien. B. Ibero-Amerikanische Reihe Bd. 42; Calderoniana Bd. 13.  Berlín y Nueva York: Walter de Gruyter, 1979.  123-28.

3. A MARÍA EL CORAZÓN: (hasta 2008)
  1. Arellano, Ignacio (ed.); Adeva, Ildefonso (ed.); Crosas, Francisco (ed.); Zugasti, Miguel (ed.).  A María el corazón.  Autos sacramentales completos de Calderón 25.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 1999.
  2. Corominas, Juan M.  «Calderón de la Barca y Santa Teresa de Jesús: A María el corazón y las Moradas del castillo interior».  Criado de Val, Manuel (ed.). Santa Teresa y la literatura mística hispánica: Actas del I Congreso internacional sobre Santa Teresa y la mística hispánica. Madrid: EDI-6, 1984.  481-91. 

4. AMAR Y SER AMADO Y DIVINA FILOTEA: (hasta 2008)
  1. Galván, Luis.  «Auto sacramental y aventuras caballerescas: La divina Filotea de Calderón». Arellano, Ignacio (ed.); Cancelliere, Enrica (ed.).  La dramaturgia de Calderón: Técnicas y estructuras (Homenaje a Jesús Sepúlveda).  Biblioteca Áurea Hispánica 22. Madrid: Iberoamericana & Frankfurt: Vervuert, 2006.  215-28.
  2. Galván, Luis (ed.).  La divina Filotea.  Autos sacramentales completos de Calderón 53.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 2006.
  3. Pollin, Alice M.  “‘Philothea’ as a Personage in Life and in Works before and after Calderón’s Filotea.” Romanic Review 79.4 (1988): 665-681. 
  4. Pollin, Alice M.  «La divina Filotea y la estética calderoniana».  García Lorenzo, Luciano (ed.). Calderón: Actas del Congreso internacional sobre Calderón y el teatro español del Siglo de Oro.  Anejos de la Revista Segismundo 6.  Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1983.  723-731.

5. ANDRÓMEDA Y PERSEO: (hasta 2008)
  1. Domínguez Caparrós, José.  «Materia mitológica y género literario: Un ejemplo en Lope de Vega».  Tropelias: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada 1 (1990): 91-104.
  2. Hernández Araico, Susana.  «Baccio del Bianco y sus anticipos escenográficos en pinturas florentinas».  Lobato, María Luisa (ed.); Domínguez Matito, Francisco (ed.).  Memoria de la palabra: Actas del VI Congreso de la Asociación Internacional Siglo de Oro, II.  Madrid: Iberoamericana & Frankfurt: Vervuert, 2004.  1019-28.
  3. Herrero, Javier.  “The Baroque as Labyrinth: The Devil as Courtier in Calderón's Art.”  Indiana Journal of Hispanic Literatures 1.1 (1992): 163-84.
  4. Hivnor, Mary.  “The Perseus Myth as Defined by Calderón and Corneille.”  Bulletin of the Comediantes 40.2 (1988): 237-47.
  5. Martin, H. M.  “Corneille's Andromede and Calderón's Las Fortunas De Perseo.”  Modern Philology 23.4 (1926): 407-15.
  6. Martin, Henry M.  “The Perseus Myth in Lope de Vega and Calderón with Some Reference to Their Sources.”  PMLA: Publications of the Modern Language Association of America 46.2 (1931): 450-60. 
  7. Merrick, C. A.  “Neoplatonic Allegory in Calderón's Las fortunas de Andrómeda y Perseo.”  Modern Language Review 67 (1972): 319-27
  8. Merrick, Carol A.  “Education and Art: Calderón's La vida es sueño and Las fortunas de Andrómeda y Perseo.” Dissertation Abstracts International, Ann Arbor, MI 1973, 33, 3658A-59A(Wis., Madison).
  9. Neumeister, Sebastian.  «Calderón y el mito clásico: Andrómeda y Perseo, auto sacramental y fiesta de corte».
  10. García Lorenzo, Luciano (ed.).  Calderón: Actas del Congreso internacional sobre Calderón y el teatro español del Siglo de Oro.  Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1983.  713-21. 
  11. Ruano de la Haza, José Mª.  «De los carros al corral: La puesta en escena de las dos versiones del auto sacramental Andrómeda y Perseo, de Calderón».  González, Serafín (ed. y prefacio) & Walde, Lillian von der (ed. y prefacio).  Palabra crítica: Estudios en homenaje a José Amezcua. México, D. F., México: Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa & Fondo de Cultura Económica, 1997. 116-35.
  12. Ruano de la Haza, José Mª (ed.).  Andrómeda y Perseo.  Autos sacramentales completos de Calderón 7.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 1995.
  13. Rull, Enrique.  «La adaptación de las fábulas mitológicas al auto sacramental. El caso de Andrómeda y Perseo».  Arellano, Ignacio (ed.); Cancelliere, Enrica (ed.).  La dramaturgia de Calderón: Técnicas y estructuras (Homenaje a Jesús Sepúlveda).  Biblioteca Áurea Hispánica 22.  Madrid: Iberoamericana & Frankfurt: Vervuert, 2006.  481-98.
  14. Valbuena Briones, Ángel.  «La construcción artística de Fortunas de Andrómeda y Perseo».  Torres Alcalá, Antonio (ed., biog. & bibliog.); Aguera, Victorio (ed.); Smith, Nathaniel B. (ed.).  Josep María Solá-Solé: Homage, homenaje, homenatge: Miscelánea de estudios de amigos y discípulos.  2 tomos.  Barcelona: Puvill Libros, 1984.  2: 91-102. 

6. EL AÑO SANTO DE ROMA: (hasta 2008)
  1. Arellano, Ignacio.  «Para el repertorio de loas sacramentales Calderónianas: Un autógrafo inédito de Calderón: La loa auténtica de El Año Santo de Roma». Criticón 62 (1994): 7-32.
  2. Arellano, Ignacio (ed.); Cilveti, Ángel L. (ed.).  El Año Santo de Roma.    Autos sacramentales completos de Calderón 4.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 1995.

7. EL AÑO SANTO EN MADRID: (hasta 2008)
  1. Arellano, Ignacio (ed.); Mata, Carlos (ed.).  El año santo en Madrid.  Autos sacramentales completos de Calderón 50.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 2005.

8. EL ÁRBOL DEL MEJOR FRUTO: (hasta 2008)
  1. Menchacatorre, Félix.  «Relaciones entre La sibila del oriente y El arbol del mejor fruto».  García Lorenzo, Luciano (ed.).  Calderón: Actas del Congreso internacional sobre Calderón y el teatro español del Siglo de Oro. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1983.  955-61. 
  2. Rull, Enrique.  «Calderón y la transposición de los temas de la comedia a los autos sacramentales: Comedias y autos: Posibilidades de invención».  Insula: Revista de Letras y Ciencias Humanas 644-645 (2000): 26-28.

9. EL ARCA DE DIOS CAUTIVA: (hasta 2008)
  1. Buezo, Catalina (ed.).  El arca de Dios cautiva.  Autos sacramentales completos de Calderón 32.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 2002.

10. LA CENA DEL REY BALTASAR: (hasta 2008)
  1. Briesemeister, Dietrich.  «Belsazar de Reinhold Schneider, el último retorque de La cena de Baltasar».  Tietz, Manfred (ed.); Arnscheidt, Gero (ed.).  Calderón y el pensamiento ideológico y cultural de su época.  XIV Coloquio Anglogermano sobre Calderón.  Heidelberg, 24–28 de julio de 2005.  Archivum Calderonianum 11.  Stuttgart: Franz Steiner, 2008.  95-107.
  2. Duviols, Pierre.  «Las representaciones andinas de 'La muerte de Atahuallpa': Sus orígenes culturales y sus fuentes».  Kohut, Karl (ed.); Rose, Sonia V. (ed.).  La formación de la cultura virreinal: I. La etapa inicial.  Textos y Estudios Coloniales y de la Independencia 6.  Madrid: Iberoamericana & Frankfurt: Vervuert, 2000.  213-47.
  3. Gilbert, Françoise.  «Función y alcance del sueño en el auto de Calderón: La cena del rey Baltasar (1634)».  Lerner, Isaías (ed.); Nival, Robert (ed.); Alonso, Alejandro (ed.). Actas del XIV Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas, II: Literatura española, siglos XVI y XVII.  Newark, DE: Juan de la Cuesta, 2004.  255-60.
  4. Flasche, Hans.  «Interpretación dramática y sociocultural de pasajes bíblicos en Calderón».  Gosman, Martin (ed.); Hermans, Hub. (ed.).  España, teatro y mujeres. Estudios dedicados a Henk Oostendorp.  Amsterdam: Rodopi, 1989.  23-31. 
  5. Granja, Agustín de la.  «Una loa para La Cena de Baltasar y probable estreno (Madrid, 1635) del auto calderoniano».  Flasche, Hans (ed.); Dirscherl, Klaus (ed.); Jakob, Thomas (índice); Neumeister, Sebastian (índice).  Hacia Calderón: Décimo Coloquio Anglogermano, Passau 1993.  Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 1994.  147-63. 
  6. Hofmann, Gerd (ed.).  La cena del rey Baltasar.  Berlín y  Nueva York: Walter de Gruyter, 1971. 238 pp. 
  7. Hulse, Lloyd K.  «Edición crítica y estudio de La cena del Rey Baltasar de Calderón de la Barca».  Dissertation Abstracts International, Ann Arbor, MI 1974, 34, 5177A (Cincinnati).
  8. Ingenschay, Dieter.  «Cuerpo divino-cuerpo real: Aspectos de la corporalidad en La cena de Baltasar».  Tietz, Manfred (ed.).  Deseo, sexualidad y afectos en la obra de Calderón.  Archivum Calderonianum 9.  Stuttgart: Franz Steiner, 2001.  85-94.
  9. Oriel, Charles.  “Reading the Writing on the Wall: Logocentrism and the Metaphysics of Presence in Calderón's La cena del Rey Baltasar.” Gestos 7.13 (1992): 23-36.
  10. Pomés, Matilde (ed. & trad.).   La vida es sueño, La cena del rey Baltasar, El gran teatro del mundo.  De Pedro Calderón de la Barca.  Traducidas al francés.  París: Klincksieck, 1957.

11. EL CORDERO DE ISAÍAS: (hasta 2008)
  1. Pinillos, María del Carmen.  El cordero de Isaías.  Autos sacramentales completos de Calderón 10.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 1996.
  2. Pinillos Salvador, María del Carmen.  «Divinas y humanas letras: Alegoría e historia en el auto sacramental.  Edición crítica, estudio y notas de El cordero de Isaías de Calderón de la Barca».  “Divine and Human Words: Allegory and History in the Auto Sacramental (Mystery Play): A Critical Edition, with Introduction and Notes of El cordero de Isaías by Calderón de la Barca”.  Dissertation Abstracts International, Section C: Worldwide, Ann Arbor, MI (DAIC). 1997, 58:2, Item 1270.  Degree granting institution: U de Navarra, 1996.

12.EL CUBO DE LA ALMUDENA: (hasta 2008)
  1. Galván, Luis (ed.).  El cubo de la Almudena.  Autos sacramentales completos de Calderón 43.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 2004.
  2. Voght, Geoffrey M.  “Calderón's El cubo de la Almudena and Comedy in the Autos sacramentales.”  De Armas, Frederick A. (ed.); Gitlitz, David M. (ed.); Madrigal, José A. (ed.). Critical Perspectives on Calderón de la Barca.  Lincoln, NE: Soc. of Sp. & Sp. Amer. Studies, 1981.  141-60.
  3. Worley, Robert Donald, Jr.  “The Kingdom of Spain as an Allegory of Christ's Kingdom in Five autos by Calderón.”  Dissertation Abstracts International, Section A: The Humanities and Social Sciences 67.12 (2007): p. 4558. [DESCRIPCIÓN: El nuevo palacio del Retiro - El cubo de la Almudena - El santo rey don Fernando].

13. LA CURA Y LA ENFERMEDAD: (hasta 2008)
  1. Verhesen, Fernand.  Étude sur les «Autos Sacramentales» de Calderón de la Barca, et spécialement sur «La cura y la enfermedad».  París: Centre de Documentation Universitaire, 1953. 

14. LA DEVOCIÓN DE LA MISA: (hasta 2008)
  1. Duarte, Enrique (ed.).  La devoción de la misa.  Autos sacramentales completos de Calderón 34.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 2001.

15. EL DIABLO MUDO: (hasta 2008)
  1. García Valdés, C. C. (ed.).  El diablo mudo.  Autos sacramentales completos de Calderón 26.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 1999.

16. EL DÍA MAYOR DE LOS DÍAS: (hasta 2008)
  1. Arellano, Ignacio (ed.); Zugasti, Miguel (ed.).  El día mayor de los días.  Autos sacramentales completos de Calderón 45.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 2004.
  2. Arellano, Ignacio.  «Una dramaturgia de la coherencia: El día mayor de los días, de Calderón». Revista Canadiense de Estudios Hispánicos 29.1 (2004): 187-99.
  3. Flasche, Hans.  «El problema del tiempo en el auto El día mayor de los días».  Flasche, Hans (ed.).  Hacia Calderón: Coloquio Anglogermano (3rd: 1973: London).  Tercer Coloquio Anglogermano, Londres 1973.  Hamburger romanistische Studien: B. Ibero-amerikanische Reihe, Bd. 39; Calderoniana, Bd. 10.  Berlín y Nueva York: Walter de Gruyter, 1976.  216-32.
  4. Salvia, Anthony J.  “Time and Heilsgeschichte in the Theatrum Mundi: A Study of Calderón's El día mayor de los días. Bulletin of Hispanic Studies 58.1 (1981): 31-45.

17. EL DIVINO JASÓN: (hasta 2008)
  1. Arellano, Ignacio (ed.); Cilveti, Ángel L. (ed.).  El divino Jasón.  Autos sacramentales completos de Calderón 1.  Pamplona: Universidad de Nararra; Kassel: Edition Reichenberger, 1992.
  • 18. EL DIVINO ORFEO: (hasta 2008
    1. Buelow, Kenneth Dale.  “A Semi-Critical and Annotated Edition of El Divino Orfeo, Segunda Parte.”  Dissertation Abstracts International, Ann Arbor, MI 1976, 37, 1004A.
    2. Canónica, Elvezio.  «El marido más firme de Lope y El divino Orfeo de Calderón: Dos versiones dramáticas del mito de Orfeo, ‘a lo humano’ y ‘a lo divino’».  Versants 24 (1993): 67-86.
    3. Duarte, Enrique (ed.).  El divino Orfeo.  Autos sacramentales completos de Calderón 24.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 1999.
    4. Duarte Lueiro, José Enrique.  «El divino Orfeo de don Pedro Calderón de la Barca, 1634 y 1663: Edición crítica, anotación y estudio» (“The Divine Orpheus by Pedro Calderón de la Barca, 1634 and 1663: A Critical and Annotated Edition with an Introductory Study”).  Dissertation Abstracts International, Section C: Worldwide, Ann Arbor, MI (DAIC). 1999, 60:2, Item 819 Degree granting institution: U de Navarra, 1998.
    5. Heiple, Daniel L.  “Versions of Christian Truth in Calderón's Orpheus Autos.”  De Armas, Frederick A. (ed. e introd.). A Star-Crossed Golden Age: Myth and the Spanish Comedia. Lewisburg, PA: Bucknell UP; London, England: Associated UP, 1998.  219-28. 
    6. Küpper, Joachim.  „Unterwerfung des Mythos und Widerlegung des Konzepts einer autonomen Dichtkunst: Calderóns auto sacramental El divino Orfeo (1663)“.  Festschrift für Karl Maurer zum 60. Geburtstag.  Das fremde Wort: Studien zur Interdependenz von Texten.  Nolting, Hauff-Ilse (ed.); Schulze, Joachim (ed.).  Amsterdam: Gruner, 1988. 173-211.
    7. León, Pedro R.  «El divino Orfeo ca. 1634: Paradoja teológico-poética».  García Lorenzo, Luciano (ed.). Calderón: Actas del Congreso internacional sobre Calderón y el teatro español del Siglo de Oro.  Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1983.  687-99.
    8. León, Pedro R.  «Un manuscrito de la Loa para El divino Orfeo, 1663, de Calderón».  Revista Canadiense de Estudios Hispánicos 9.2 (1985): 228-250.
    9. León, Pedro R.  “Orpheus and the Devil in Calderón's El divino Orfeo c. 1634.”  Warden, John (ed. & introd.). Orpheus: The Metamorphoses of a Myth.  Toronto, Canadá: U of Toronto P, 1982.  183-206. 
    10. León, Pedro L.  «La puesta en escena de las dos versiones de El divino Orfeo de Calderón».  Flasche, Hans (ed.). Hacia Calderón. Séptimo Coloquio Anglogermano, Cambridge 1984.  Archivum Calderonianum 3. Wiesbaden: Franz Steiner, 1985. 
    11. 146-57.
    12. León, Pedro R.  «Sobre el manuscrito autógrafo de El divino Orfeo, 1663, de Calderón».  Revista Canadiense de Estudios Hispánicos 5.3 (1981): 321-37.
    13. Pollin, Alice M.  «Cithara Iesu: La apoteosis de la música en El divino Orfeo de Calderón».  Pincus Sigele, Rizel; Sobejano, Gonzalo; Aub, Max.  Homenaje a Casalduero: Crítica y poesía. Ofrecido por sus amigos y discípulos. Madrid: Gredos, 1972.  419-31. 
    14. Ripandelli, Carol Janet.  “The Tropological Model of the Fall in El divino Orfeo and El mágico prodigioso by Calderón de la Barca.”  Dissertation Abstracts International, Ann Arbor, MI 1980, 40, 5477°.

    19. LOS ENCANTOS DE LA CULPA: (hasta 2008)
    1. Díaz Balsera, Viviana.  «Alegoría y resistencia en tres autos de Calderón de la Barca».  Dissertation Abstracts International, Ann Arbor, MI (DAI). 1990 Aug., 51:2, 518 A.  [DESCRIPCIÓN: El jardín de Falerina - Los encantos de la culpa - Lo que va del hombre a Dios].
    2. Escudero, Juan Manuel (ed.); Egido, Aurora (intro.).  Los encantos de la culpa.  Autos sacramentales completos de Calderón 46.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 2004.
    3. LeVan, J. Richards.  “Theme and Metaphor in the Auto historial: Calderón's Los encantos de la culpa".  McGaha, Michael D. (ed. & pref.). Approaches to the Theater of Calderón.  Washington, DC: UP of America, 1982.  187-97. 
    4. Martinengo, Alessandro.  «El encanto/desencanto de la culpa: Recorrido de Valdivielso a Calderón».  Tietz, Manfred (ed.).  Deseo, sexualidad y afectos en la obra de Calderón.  Archivum Calderonianum 9.  Stuttgart: Franz Steiner, 2001.  105-15. 
    5. Martínez Torrón, Diego.  «El mito de Circe y Los encantos de la culpa».  García Lorenzo, Luciano (ed.).Calderón: Actas del Congreso internacional sobre Calderón y el teatro español del Siglo de Oro.  Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1983.  701-12.

    20. LAS ESPIGAS DE RUTH: (hasta 2008)
    1. Buezo, Catalina.  «Disposición bipartita y secuencias binarias en el auto calderoniano Las espigas de Ruth».  Lobato, María Luisa (ed.); Domínguez Matito, Francisco (ed.). Memoria de la palabra: Actas del VI Congreso de la Asociación Internacional Siglo de Oro, I.  Madrid: Iberoamericana & Frankfurt: Vervuert, 2004.  385-95.
    2. Buezo, Catalina (ed.).  Las espigas de Ruth.  Autos sacramentales completos de Calderón 57.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 2006.

    21. EL GRAN DUQUE DE GANDÍA: (hasta 2008)
    1. Calvo, Juan A.  «Aportación al estudio de la métrica de El Gran Duque de Gandía».  Bulletin of the Comediantes 21 (1969): 12-15.
    2. Calvo Costa, Juan A.  «Estudio analítico de El Gran Duque de Gandía: Contribución al estudio de las comedias ‘de santo’ de don Pedro Calderón de la Barca».  Dissertation Abstracts, Ann Arbor, MI 1967, 28, 2202A-2203ª.
    3. Hanrahan, Thomas.  “Calderón's Man in Mexico: The Mexican Source of El gran duque de Gandía.”  Bulletin of the Comediantes 37.1 (1985): 115-27.
    4. Hornedo, Rafael M. De. «La comedia de El Gran Duque de Gandía». Razón y Fe 169 (1964): 131-144.
    5. Iglesias Feijoo, Luis.  «Sobre la autoría de El gran duque de Gandía».  García Lorenzo, Luciano (ed.).  Calderón: Actas del Congreso internacional sobre Calderón y el teatro español del Siglo de Oro.  Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1983.  477-93.
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    22. EL GRAN MERCADO DEL MUNDO: (hasta 2008)
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    23. EL GRAN TEATRO DEL MUNDO: (hasta 2008)
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    25. LA HUMILDAD CORONADA DE LAS PLANTAS: (hasta 2008)
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    26.LA IGLESIA SITIADA: (hasta 2008)
    1. Wilson, Edward M.  “La iglesia sitiada: A Calderónian Puzzle.”  The Modern Language Review 59 (1964): 583-94.

    27. EL INDULTO GENERAL: (hasta 2008)
    1. Arellano, Ignacio (ed.); Escudero, Juan Manuel (ed.).  El indulto general.  Autos sacramentales completos de Calderón 9.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 1996.

    28. LA INMUNIDAD DEL SAGRADO: (hasta 2008)
    1. Ruano de la Haza, José María (ed.); Gavela, Delia (ed.); Martín, R. (ed.).  La inmunidad del sagrado.  Autos sacramentales completos de Calderón 17.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 1997.

    29. EL JARDÍN DE FALERINA: (hasta 2008)
    1. Aubrun, Charles V. «Une Anticipation de Calderón: La Television magique dans El jardín de Falerina».  Homenaje:  Estudios de filología e historia literaria lusohispanas e iberoamericanas publicados para celebrar el tercer lustro del Instituto de Estudios Hispánicos, Portugueses e Iberoamericanos de la Universidad Estatal de Utrecht.  La Haya, Holanda: 1966, 1976.  51-59.
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    30. EL LABERINTO DEL MUNDO: (hasta 2008)
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    31. LA LEPRA DE CONSTANTINO: (hasta 2008)
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    2. Rupp, Stephen. “Allegory and Diplomacy in Calderón's El lirio y la azucena.”  Bulletin of the Comediantes 41.1 (1989): 107-125.
    3. Rupp, Stephen James.  “Articulate Illusions: Art and Authority in Jonson's Masques and Some Autos sacramentales of Calderón de la Barca.” Dissertation Abstracts International, Ann Arbor, MI (DAI). 1984 Nov., 45:5, 1392A.
    4. Soons, Alan.  “Dogma and Metaphysical Politics in Calderón's El lirio y la azucena.”  González, Angel (ed.); Holzapfel, Tamara (ed.); Rodríguez, Alfred (ed.); Nason, Marshall R. (biog.); Brooks, Mary Elizabeth (biog.). Estudios sobre el Siglo de Oro en homenaje a Raymond R. MacCurdy.  Albuquerque, NM: Univ. of New Mexico, Dept. of Mod. & Classical Langs.; Madrid: Cátedra, 1983.  181-91. 

    33. LLAMADOS Y ESCOGIDOS: (hasta 2008)
    1. Arellano, Ignacio (ed.); Galván, Luis (ed.).  Llamados y escogidos.  Autos sacramentales completos de Calderón 37.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 2002.
    2. Sánchez Mariana, Manuel.  «El manuscrito original del auto Llamados y escogidos, de Calderón».  García Lorenzo, Luciano (ed.).  Calderón: Actas del Congreso internacional sobre Calderón y el teatro español del Siglo de Oro. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1983.  299-308. 

    34. LO QUE VA DEL HOMBRE A DIOS: (hasta 2008)
    1. Díaz Balsera, Viviana.  «Alegoría y resistencia en tres autos de Calderón de la Barca».  Dissertation Abstracts International, Ann Arbor, MI (DAI). 1990 Aug., 51:2, 518 A.  [DESCRIPCIÓN: El jardín de Falerina - Los encantos de la culpa - Lo que va del hombre a Dios].
    2. Díaz Balsera, Viviana.  «Lo que va del hombre a Dios: Distancia, compulsión y diferencia en un auto de Calderón». Journal of Hispanic Philology 19.1-3 (1994-1995): 89-120.
    3. Granja, Agustín de la.  «La fecha de representación del auto calderoniano Lo que va del hombre a Dios». Revista de Literatura 44.87 (1982): 127-129.
    4. Greppi, Cesare.  “Lo que va del hombre a Dios (per una definizione dell' auto sacramental)”.  Rivista de Storia e Letteratura Religiosa 13 (1977): 134-42.
    5. Lobato, Ma. Luisa (ed.).  Lo que va del hombre a Dios.  Autos sacramentales completos 54.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 2005.

    35. EL MAESTRAZGO DEL TOISÓN: (hasta 2008)
    1. Rupp, Stephen James.  “Articulate Illusions: Art and Authority in Jonson's Masques and Some Autos sacramentales of Calderón de la Barca.”  Dissertation Abstracts International, Ann Arbor, MI (DAI). 1984 Nov., 45:5, 1392A.

    36.LOS MISTERIOS DE LA MISA: (hasta 2008)
    1. Arias, Ricardo.  «Las fuentes de Los misterios de la misa de Calderón».  Bulletin Hispanique 81 (1979): 201-22.
    2. Duarte, Enrique (ed.).  Los misterios de la misa.  Autos sacramentales completos de Calderón 55.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 2007.

    37. MÍSTICA Y REAL BABILONIA: (hasta 2008)
    1. Uppendahl, Klaus (ed.).  Mística y real Babilonia.  De Pedro Calderón de la Barca.  Kritische Ausgabe und Kommentar von Klaus Uppendahl.  Hamburger romanistische Studien: B. Ibero-amerikanische Reihe 40; Calderoniana 11.  Berlín / Nueva York: Walter de Gruyter, 1978, 1979.

    38. LA NAVE DEL MERCADER: (hasta 2008)
    1. Arellano, Ignacio (ed.); Oteiza, Blanca (ed.); Pinillos, María Carmen; Escudero, Juan Manuel (ed.), Armendáriz, Ana.  La nave del mercader.  Autos sacramentales completos de Calderón 8.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 1996.
    2. Cornejo, Rafael.  «La nave del mercader: ¿Autoplagio o perfeccionamiento?».  Explicación de Textos Literarios 6.2 (1978): 193-98.

    39.NO HAY INSTANTE SIN MILAGRO: (hasta 2008)
    1. Arellano, Ignacio (ed.); Adeva, Ildefonso (ed.); Zafra, Rafael (ed.). No hay instante sin milagro.  Autos sacramentales completos de Calderón 5.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 1995.
    2. Arellano, Ignacio; Zafra, Rafael.  «Notas sueltas sobre el auto de Calderón No hay instante sin milagro (Elementos constructivos, fuentes y escenificación)».  Bulletin of the Comediantes 48.2 (1996): 211, 217-38.
    3. Dietz, Donald T. “Baroque Art and Sacramental Drama: Calderón's No hay instante sin milagro.”  Bulletin of the Comediantes 46.1 (1994): 83-101.

    40. NO HAY MÁS FORTUNA QUE DIOS: (hasta 2008)
    1. Danker, Frederick E.  “Emblematic Technique in the Auto Sacramental: Calderón's No hay más fortuna que Dios.” Comparative Drama 6 (1972): 40-50.
    2. Elizalde, Ignacio. «El problema social en dos obras dramáticas de Calderón».  Letras de Deusto 11.22 (1981): 85-99.
    3. Fiore, Robert L.  “Neo-Scholasticism in Calderón's Autos: No hay más fortuna que Dios, El gran teatro del mundo, and A Dios por razón de estado.”  Dissertation Abstracts, Ann Arbor, MI 1968, 28, 3180ª.
    4. Pinillos, M. Carmen.  «El Santo Rey Don Fernando y su relación con No hay más fortuna que dios y una de sus loas».  Arellano, Ignacio (ed.); Cancelliere, Enrica (ed.). La dramaturgia de Calderón: Técnicas y estructuras (Homenaje a Jesús Sepúlveda). Biblioteca Áurea Hispánica 22. Madrid: Iberoamericana & Frankfurt: Vervuert, 2006.  357-75.
    5. Pollmann, Leo.  «Análisis estructural comparado de El gran teatro del mundo y No hay más fortuna que Dios».  Parker, Alexander Augustine (ed.); Flasche, Hans (ed.).   Hacia Calderón.  Coloquio anglogermano, Exeter 1969.  Hamburger romanistische Studien. B. Ibero-amerikanische Reihe Bd. 35; Calderoniana Bd. 6.  Berlín: Walter de Gruyter, 1970.  85-92. 
    6. Shergold, N. D.  «La Musique et le theme litteraire dans l 'auto sacramental' de Calderón, No hay más fortuna que Dios». Baroque 5 (1972): 97-106. 
    7. Woodward, Leslie J.  “Suppositio in Calderón's No hay más fortuna que Dios.”  Levy, Kurt (ed.); Ara, Jesús (ed.); Hughes, Gethin (ed.).  Calderón and the Baroque Tradition. Waterloo: Wilfrid Laurier UP, 1985.  41-46.

    41. EL NUEVO HOSPICIO DE POBRES: (hasta 2008)
    1. Arellano, Ignacio (ed.).  El nuevo hospicio de pobres.  Autos sacramentales completos de Calderón 6.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 1995.

    42. EL NUEVO PALACIO DEL RETIRO: (hasta 2008)
    1. Greer, Margaret R.  «Los dos cuerpos del rey en Calderón: El nuevo palacio del Retiro y El mayor encanto, amor».  Vilanova, Antonio (ed.); Bricall, Josep Ma. (pref.); Rivers, Elias L. (pref.). Actas del X Congreso de la Asociación de Hispanistas, I-IV.  Barcelona: Promociones y Pubs. Universitarias, 1992. 2:975-84.
    2. Hernández Araico, Susana.  “Official Genesis and Political Subversion of El mayor encanto amor”.  Ganelin, Charles (ed. & introd.); Mancing, Howard (ed. & introd.).  The Golden Age Comedia: Text, Theory, and Performance.  West Lafayette, IN: Purdue UP, 1994.  119-36. 
    3. Paterson, Alan K. G.  «Desde Madrid al cielo y desde el cielo a Madrid: El marco seglar del auto sacramental revisitado».  Tietz, Manfred (ed.).  Undécimo Coloquio Anglogermano sobre Calderón; St. Andrews, Escocia, 17-20 de julio de 1996. Texto e imagen en Calderón.  Stuttgart, Germany: Steiner, 1998.  194-201. 
    4. Paterson, Alan K. G. (ed.).  El nuevo palacio del Retiro.  Autos sacramentales completos de Calderón 19.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 1998.
    5. Pollin, Alice M.  «El judaísmo: Figura dramática del auto El nuevo palacio del Retiro, de Calderón de la Barca». Cuadernos Hispanoamericanos 276 (1973): 579-88.
    6. Worley, Robert Donald, Jr.  “The Kingdom of Spain as an Allegory of Christ's Kingdom in Five autos by Calderón.”  Dissertation Abstracts International, Section A: The Humanities and Social Sciences 67.12 (2007): 4558. [DESCRIPCIÓN: El nuevo palacio del Retiro - El cubo de la Almudena - El santo rey don Fernando].

    43. EL ORDEN DE MELCHISEDECH: (hasta 2008)
    1. Pérez Ibáñez, Ignacio (ed.).  El orden de Melquisedec.  Autos sacramentales completos de Calderón 49.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 2005.

    44. LAS ÓRDENES MILITARES: (hasta 2008)
    1. Kurtz, Barbara E.  «Calderón de la Barca contra la Inquisición: Las órdenes militares como proceso y como pieza».  Villegas, Juan (ed.).  Actas Irvine-92, Asociación Internacional de Hispanistas.  III: Encuentros y desencuentros de culturas desde la edad media al siglo XVIII.  Irvine, CA: Univ. of California, 1994.  3:146-54.
    2. Kurtz, Barbara E.  “Illusions of Power: Calderón de la Barca, the Spanish Inquisition, and the Prohibition of Las órdenes militares (1662-1671).”  Revista Canadiense de Estudios Hispánicos 18.2 (1994): 189-217.
    3. Ruano de la Haza, José María (ed.).  Las Órdenes Militares.  Autos sacramentales completos de Calderón 44.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 2005.

    45. EL PASTOR FIDO: (hasta 2008)
    1. Catelli, Nora; Gargatagli, Ana.  «La pasión barroca como deseo de saber: Isabel Rebeca Correa, traductora».  Segarra, Marta (ed.); Carabí, Angels (ed.); Pessarrodona, Marta (epílogo). Amor e identidad.  Mujeres y Literatura.  Barcelona: PPU, 1996.  37-50.
    2. Gentilli, Luciana.  «Eco y Narciso en el mito y en la alegoría: Los ejemplos de Sor Juana y de Calderón de la Barca». Diálogos Hispánicos de Amsterdam 8.2 (1989): 383-407.
    3. Hernández-Pecoraro, Rosilie.  “Isabel Correa's Transformative Translation of Guarini's Il Pastor Fido.”  Cruz, Anne J. (ed.); Hernández-Pecoraro, Rosilie (ed.); Tolliver, Joyce (ed.). Disciplines on the Line: Feminist Research on Spanish, Latin American, and U. S. Latina Women.  Newark, DE: Juan de la Cuesta, 2003.  125-44.
    4. Hernández-Pecoraro, Rosilie.  «Isabel Correa: Traducción transformativa de Il Pastor fido de Guarini».  Lerner, Isaías (ed.); Nival, Robert (ed.); Alonso, Alejandro (ed.). Actas del XIV Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas, II: Literatura española, siglos XVI y XVII.  Newark: DE: Juan de la Cuesta, 2004.  291-97.
    5. López Estrada, Francisco.  «La recreación española de Il pastor fido de Guarini por los tres ingenios españoles Solís, Coello y Calderón de la Barca».  Reichenberger, Kurt (ed.); Reichenberger, Roswitha (ed.); Fradejas Lebrero, José (pról.).  Varia Bibliographica: Homenaje a José Simón Díaz.  Kassel: Reichenberger, 1988. 419-27.
    6. López Estrada, Francisco.  «Del ‘dramma pastorale’ a la ‘comedia española’ de gran espectáculo: La versión española de ‘Il pastor fido’ de Guarini, por tres ingenios (Solís, Coello y Calderón)».  Neumeister, Sebastian (ed.); Heckelmann, Dieter (introd.); Meregalli, Franco (introd.).   Actas del IX Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas, I & II. 18-23 agosto 1986 Berlín, Ibero-Amer. Inst./Preussischer Kulturbesitz/Freie Univ. Berlin/Inst. fur Romanische Philol.  Frankfurt: Vervuert, 1989.  1:535-42.
    7. López Estrada, Francisco.  «Poética barroca: Edición y estudio de los preliminares de El Pastor Fido de Guarini, traducido por Isabel Correa (1694)».  Cerdán, Francis (ed.). Hommage a Robert Jammes, I-III.  Toulouse: PU du Mirail, 1994.  739-53. 
    8. McGaha, Michael.  “Guarini's El pastor fido and Lope de Vega's El verdadero amante.”  Journal of Hispanic Philology 10.1 (1985): 51-60.
    9. Plata, Fernando (ed.).  El pastor Fido.  Autos sacramentales completos de Calderón 40.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 2003.
    10. Valbuena Briones, A. J.  «Calderón y su relación con la tragicomedia de Guarini».  Bulletin of Hispanic Studies 70.1 (1993): 165-73.

    46. LA PIEL DE GEDEÓN: (hasta 2008)
    1. Armenáriz, Ana (ed.).  La piel de Gedeón.  Autos sacramentales completos de Calderón 21.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 1998.

    47. EL PINTOR DE SU DESHONRA: Ver también bajo «Dramas». 
    1. Acereda, Alberto.  «Magia y teología: Dos autos sacramentales de Calderón y una tragicomedia de Valle-Inclán».  Suárez García, José Luis (ed.).  Texto y espectáculo. Selected Proceedings of the Fourteenth International Golden Age Spanish Theatre Symposium (March 9-12, 1994) at the University of Texas, El Paso.  York, SC: Spanish Literature, 1995.  9-12.  [DESCRIPCIÓN: El pintor de su deshonra; El veneno y la triaca].
    2. Aszyk, Urszula.  «La figura del pintor en la comedia y el auto de El pintor de su deshonra: De la alegoría de la pintura a la alegoría de la creación».  Arellano, Ignacio (ed.); Cancelliere, Enrica (ed.).  La dramaturgia de Calderón: Técnicas y estructuras (Homenaje a Jesús Sepúlveda).  Biblioteca Áurea Hispánica 22. Madrid: Iberoamericana & Frankfurt: Vervuert, 2006.  65-79.
    3. Fothergill-Payne, Louise.  «El pintor de su deshonra: auto y comedia».  Flasche, Hans (ed.).  Hacia Calderón. Noveno Coloquio Anglogermano, Liverpool 1990.  Archivum Calderonianum 6.  Stuttgart: Franz Steiner, 1991.  155-60.
    4. Llosa Sanz, Álvaro.  «El Dios vestido de hombre y el hombre vestido de Dios: Magia, escena y autoridad en Calderón y Shakespeare».  Espéculo: Revista de Estudios Literarios 26 (2004): sin pag. [DESCRIPCIÓN: El pintor de su deshonra (auto sacramental)].
    5. Mitchell, Phyllis.  “Painting as Metaphor: Calderón's El pintor de su deshonra, Comedia and Auto.”  Romance Languages Annual 8 (1996): 582-88.
    6. Mitchell, Phyllis Patterson.  “When Sacred and Secular Intersect: Calderón's El pintor de su deshonra, comedia, and auto.” Bulletin of the Comediantes 48.2 (1996): 215, 353-66.

    48. EL PLEITO MATRIMONIAL DEL CUERPO Y EL ALMA: (hasta 2008)
    1. Merlino, Mario.  «Debate y texto: De Calderón a Brecht». Cuadernos Hispanoamericanos 372 (1981): 551-59.

    49. LA PRIMER FLOR DEL CARMELO: (hasta 2008)
    1. Plata Parga, Fernando (ed.).  La primer flor del Carmelo.  Autos sacramentales completos de Calderón 22.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 1998.

    50. PRIMERO Y SEGUNDO ISAAC: (hasta 2008)
    1. Cilveti, Ángel L.  «Dramatización de la alegoría bíblica en Primero y segundo Isaac de Calderón». De Armas, Frederick A. (ed.); Gitlitz, David M. (ed.); Madrigal, José A. (ed.). Critical Perspectives on Calderón de la Barca.  Lincoln, NE: Soc. of Sp. & Sp. Amer. Studies, 1981.  39-52. 
    2. Cilveti, Ángel L. (ed.); Arias, Ricardo (ed.).  Primero y segundo Isaac.  Autos sacramentales completos de Calderón 11.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 1997.
    3. Pacheco, Alejandra.  La música para el auto sacramental de Calderón de la Barca «Primero y segundo Isaac».  Esudio y edición crítica.  Autos sacramentales completos de Calderón 42.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 2003.
    4. Pacheco y Costa, Alejandra.  «Reescribir a Calderón: Adaptaciones y refundiciones de Primero y Segundo Isaac durante el siglo XVIII».  Lobato, María Luisa (ed.); Domínguez Matito, Francisco (ed.).  Memoria de la palabra: Actas del VI Congreso de la Asociación Internacional Siglo de Oro, II.  Madrid: Iberoamericana & Frankfurt: Vervuert, 2004.  1410-20.
    5. Parks, Ted.  “Religion and Politics in Felipe Godínez's El divino Isaac.”  Bulletin of the Comediantes 49.1 (1997): 55-66.
    6. Rauchwarger, Judith.  «La unidad temática y estructural del Primero y segundo Isaac».  García Lorenzo, Luciano (ed.). Calderón: Actas del Congreso internacional sobre Calderón y el teatro español del Siglo de Oro.  Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1983.  733-49.

    51. EL PRIMER REFUGIO DEL HOMBRE Y PROBÁTICA PISCINA: (hasta 2008)

    52. LA PROTESTACIÓN DE LA FE: (hasta 2008)
    1. Andrachuk, G. P. (ed.).  La protestación de la fe.  Autos sacramentales completos de Calderón 30.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 2001.
    2. Prieto, María Remedios.  «Reaparición en el siglo XVIII del auto sacramental de Calderón La protestación de la fe y polémica que originó».  II Simposio sobre el Padre Feijoo y su siglo.  Oviedo: Oviedo UP, 1983.  545-74.
    3. Vásquez L., Julián.  Drottning Kristina som roll i Calderóns teater.  Stockholm: Almqvist & Wiksell, 1994. 

    53. PSIQUIS Y CUPIDO:(hasta 2008)
    1. Hunter, W. F.; Cruickshank, D. W.  “Notes on the text of Calderón's Psiquis y Cupido para Toledo.”  Iberoromania 2  (1970): 282-89.
    2. Küpper, Joachim.  „Repräsentation und Real-Präsenz: Bemerkungen zum auto sacramental (Calderón: Psiquis y Cupido)“.  Fischer-Lichte, Erika (ed.).  Theatralität und die Krisen der Repräsentation.  Germanistische Symposien Berichtsbände 22.  Stuttgart: Metzler, 2001.  83-100.
    3. Pastor Comín, Juan José.  «Psiquis y Cupido: Músicas desde un auto sacramental».  Revista de Humanidades: Tecnológico de Monterrey 22 (2007): 78-121.

    54. ¿QUIÉN HALLARÁ MUJER FUERTE?: (hasta 2008)
    1. Arellano, Ignacio (ed.); Galván, Luis (ed.).  ¿Quién hallará mujer fuerte?  Autos sacramentales completos de Calderón 35.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 2001.
    2. Lobato, María Luisa.  «¿Quién hallará mujer fuerte?  El escolar y el soldado: Entremés inédito de Calderón, para el auto ¿Quién hallará mujer fuerte?».  Castilla 13 (1988): 61-78. [Valladolid]
    3. Mayberry, Nancy K.  “The 'Strong Woman' in Calderón's Autos: The Exegetical and Iconographic Tradition of the Virgen Immaculate.” Bulletin of the Comediantes 49.2 (1997): 307-18.
    4. Soons, Alan.  “Sigismundo, Delbora and Wyndham Lewis's Sigismund.” Arcadia 19.2 (1984): 170-174.  [Berlín]

    55. LA REDENCIÓN DE CAUTIVOS: (hasta 2008)

    56.EL SACRO PARNASO: (hasta 2008)
    1. Flasche, Hans.  «Elementos teológicos constitutivos en el auto sacramental El sacro Parnaso».  García Lorenzo, Luciano (ed.).  Calderón: Actas del Congreso internacional sobre Calderón y el teatro español del Siglo de Oro. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1983.  37-49. 
    2. Poppenberg, Gerhard.  «Quo tendas: Hacia los autos poetológicos de Calderón».  Tietz, Manfred (ed.). Texto e imagen en Calderón. Undécimo Coloquio Anglogermano sobre Calderón; St. Andrews, Escocia, 17-20 de julio de 1996. Stuttgart: Steiner, 1998.  202-07. 
    3. Rodríguez Rípodas, Alberto (ed.); Cortijo, Antonio (intro.). El sacro Parnaso.  Autos sacramentales completos de Calderón 56.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 2006.
    4. Soons, Alan.  “Calderón's Augustinian Auto: El sacro Parnaso.”  Bacarisse, Salvador (ed.); Bentley, Bernard (ed.); Claraso, Mercedes (ed.); Gifford, Douglas (ed. & pref.).  What's Past Is Prologue: A Collection of Essays in Honour of L. J. Woodward.  Edinburgh: Scottish Academic P, 1984.  124-31.
    5. Zafra, Rafael.  «El carro de auto sacramental: Un espacio para la maravilla».  Arellano, Ignacio (ed.).  LOCA FICTA: Los espacios de la maravilla en la Edad Media y Siglo de Oro.  Biblioteca Áurea Hispánica 26.  Madrid: Iberoamericana & Frankfurt: Vervuert, 2003.  427-38.

    57. EL SANTO REY DON FERNANDO: (hasta 2008)
    1. Arellano, Ignacio (ed.); Escudero, Juan Manuel (ed.); Pinillos, María del Carmen (ed.).  El santo rey don Fernando (Primera parte).  Autos sacramentales completos de Calderón 27.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 1999. 
    2. Gilbert, Françoise.  «Sueño y santidad en el auto de Calderón El Santo Rey Don Fernando, primera y segunda parte».  Vitse, Marc (ed.); Ortiz García, Antonio (epílogo). Homenaje a Henri Guerreiro: La hagiografía entre historia y literatura en la España de la Edad Media y del Siglo de Oro.  Biblioteca Áurea Hispánica 34.  Madrid: Iberoamericana & Frankfurt: Vervuert, 2005.  669-82. 
    3. Heiple, Daniel L.  “Transcending Genre: Calderón's El santo rey don Fernando.”  Ganelin, Charles (ed. & introd.); Mancing, Howard (ed. & introd.).  The Golden Age Comedia: Text, Theory, and Performance.  West Lafayette, IN: Purdue UP, 1994.  107-18. 
    4. Pinillos, M. Carmen.  «El Santo Rey Don Fernando y su relación con No hay más fortuna que dios y una de sus loas».  Arellano, Ignacio (ed.); Cancelliere, Enrica (ed.). La dramaturgia de Calderón: Técnicas y estructuras (Homenaje a Jesús Sepúlveda). Biblioteca Áurea Hispánica 22. Madrid: Iberoamericana & Frankfurt: Vervuert, 2006.  357-75.
    5. Pollin, Alice M.  «La fe como creación en Calderón de la Barca: El Santo Rey Don Fernando, Segunda Parte». Romanic Review 86.1 (1995): 129-40. 
    6. Worley, Robert Donald, Jr.  “The Kingdom of Spain as an Allegory of Christ's Kingdom in Five autos by Calderón.”  Dissertation Abstracts International, Section A: The Humanities and Social Sciences 67.12 (2007): 4558.  [DESCRIPCIÓN: El nuevo palacio del Retiro - El cubo de la Almudena - El santo rey don Fernando].
    7. Zugasti, Miguel.  «La elaboración del icono de la virgen de los reyes en el auto calderoniano El Santo Rey Don Fernando (segunda parte)».  Arellano, Ignacio (ed.); Cancelliere, Enrica (ed.). La dramaturgia de Calderón: Técnicas y estructuras (Homenaje a Jesús Sepúlveda). Biblioteca Áurea Hispánica 22. Madrid: Iberoamericana & Frankfurt: Vervuert, 2006.  637-66.

    58. LA SEGUNDA ESPOSA Y TRIUNFAR MURIENDO: (hasta 2008)
    1. Arellano, Ignacio (ed.), Oteiza, Blanca (ed.); Pinillos, María del Carmen.  Triunfar muriendo.  Autos sacramentales completos de Calderón 13.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 1996.
    2. Flasche, Hans.  «El acto de mostrar en el teatro calderoniano».  Ernst, Gerhard (ed.); Stefenelli, Arnulf (ed.).  Festschrift für Heinrich Kuen zum 90. Geburtstag.  Studien zur romanischen Wortgeschichte.  Stuttgart: Steiner, 1989.  82-91. 
    3. García Ruiz, Víctor.  «Un Calderón dieciochesco: El auto La segunda esposa en versión de José Parra». Criticón 53 (1991): 109-22.
    4. García Ruiz, Víctor.  La segunda esposa y Triunfar muriendo.  Autos sacramentales completos de Calderón 2.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 1993.
    5. García Ruiz, Víctor.  «Sobre el texto de La segunda esposa y triunfar muriendo, auto de Calderón: Edición y refundición».  Vilanova, Antonio (ed.); Bricall, Josep Ma. (pref.); Rivers, Elias L. (pref.).  Actas del X Congreso de la Asociación de Hispanistas, I-IV. Barcelona: Promociones y Pubs. Universitarias, 1992.  2:949-54.
    6. García Ruiz, Víctor.  «Sobre el texto de La segunda esposa y triunfar muriendo, auto sacramental de Calderón: Edición y refundición».  RILCE 6.2 (1990): 201-209. 
    7. García Ruiz, Víctor.  «Algunas notas filológicas sobre el auto de Calderón La segunda esposa y triunfar muriendo».  García de la Concha, Victor (ed.); Canavaggio, Jean (ed.); Berchem, Theo (ed.); Lobato, María Luisa (ed.).  Teatro del Siglo de Oro: Homenaje a Alberto Navarro González. Kassel: Reichenberger, 1990.  185-220. 
    8. Rupp, Stephen James.  “Articulate Illusions: Art and Authority in Jonson's Masques and Some Autos sacramentales of Calderón de la Barca.”  Dissertation Abstracts International, Ann Arbor, MI (DAI). 1984 Nov., 45:5, 1392A. 


    59. EL SEGUNDO BLASÓN DEL AUSTRIA:
    1. Arellano, Ignacio & Ma. Carmen Pinillos (eds.).  El segundo blasón del Austria.  Autos sacramentales completos de Calderón 14.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 1997.
    2. Arellano, Ignacio.  «Texto y contexto de El segundo blasón del Austria, auto sacramental de Calderón de la Barca».  García de la Concha, Víctor (ed.); Canavaggio, Jean (ed.); Berchem, Theo (ed.); Lobato, María Luisa (ed.).  Teatro del Siglo de Oro: Homenaje a Alberto Navarro González.  Teatro del Siglo de Oro: Estudios de 7.  Kassel: Reichenberger, 1990.  17-39.
    3. Johnson, Harvey L.  “Sources of Calderón's El segundo blasón del Austria.”  Journal of Hispanic Philology 5.1 (1980): 51-58.

    60. LA SEMILLA Y LA CIZAÑA: (hasta 2008)
    1. Slater, John.  “Eucharistic Conjunction: Emblems, Illustrations, and Calderón’s Autos.”  De Armas, Frederick A. (ed.). Ekphrasis in the Age of Cervantes.  Lewisburg, PA: Bucknell UP, 1005.  78-101.

    61. LA SERPIENTE DE METAL: (hasta 2008)
    1. Poppenberg, Gerhard.  «Quo tendas: Hacia los autos poetológicos de Calderón».  Tietz, Manfred (ed.). Texto e imagen en Calderón. Undécimo Coloquio Anglogermano sobre Calderón; St. Andrews, Escocia, 17-20 de julio de 1996.  Stuttgart: Steiner, 1998.  202-07. 

    62. LA SIEMBRA DEL SEÑOR: (hasta 2008)

    63. EL SOCORRO GENERAL: (hasta 2008)
    1. Arellano, Ignacio (ed.).  El socorro general.  Autos sacramentales completos de Calderón 33.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 2001.

    64. SUEÑOS HAY QUE VERDAD SON: (hasta 2008)
    1. Gilbert, Françoise.  «Funciones del sueño en un auto de Calderón: Sueños hay que verdad son (1670)». Bulletin of the Comediantes 57.2 (2005): 441-89. 
    2. Glaser, Edward.  “Calderón de la Barca's Sueños hay que verdad son.”  Zeitschrift für Romanische Philologie 82 (1966): 41-77.
    3. McGaha, Micchael.  Sueños hay que verdad son.  Autos sacramentales completos de Calderón 15.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 1997.
    4. Sullivan, Michael.  “Glossing Scripture: Calderón's Sonnet Artistry in Sueños hay que verdad son.”  Journal of Christianity and Foreign Languages: Journal of the North American Christian Foreign Language Association  4 (2003): 28-39.

    65. EL TESORO ESCONDIDO: (hasta 2008)
    1. Lauer, A. Robert.  «El planteamiento escénico de El tesoro escondido, auto sacramental historial calderoniano».  Tietz, Manfred (ed.).  Teatro calderoniano sobre el tablado: Calderón y su puesta en escena a través de los siglos.  XIII Coloquio Anglogermano sobre Calderón, Florencia, 10-14 de julio de 2002.  Archivum Calderonianum 10.  Stuttgart: Franz Steiner, 2003.  251-60.
    2. Lauer, A. Robert.  «Recursos retóricos usados en los autos inspirados en parábolas».  Arellano, I. (ed.); Escudero, J. M. (ed.); Oteiza B. (ed.); Pinillos, M. C. (ed.).  Divinas y humanas letras: Doctrina y poesía en los autos sacramentales de Calderón.  Pamplona, Spain: Reichenberger, 1997.  245-52.
    3. Poppenberg, Gerhard.  «Quo tendas: Hacia los autos poetológicos de Calderón».  Tietz, Manfred (ed.). Texto e imagen en Calderón.  Undécimo Coloquio Anglogermano sobre Calderón; St. Andrews, Escocia, 17-20 de julio de 1996.  Stuttgart: Franz Steiner, 1998.  202-07. 

    66. LA TORRE DE BABILONIA: (hasta 2008)
    1. Foster, David W.  “Calderón's La torre de Babilonia and Christian Allegory.”  Criticism 9 (1967): 142-154. [Detroit]
    2. Nider, Valentina.  «El motivo del ‘reparto de los reinos’ entre política y literatura». Criticón 87-89 (2003): 553-65.
    3. Nider, Valentina (ed.).  La torre de Babilonia.  Autos sacramentales completos de Calderón 61.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 2007.

    67. TU PRÓJIMO COMO A TI: (hasta 2008)
    1. Flasche, Hans.  „Calderón als ‚magister religionis’ im Auto sacramental.“  Rötzer, Hans-Gerd (ed.); Walz, Herbert (ed.). Europäische Lehrdichtung.  Darmstadt: Wissenschaftliche Buchges., 1981.  143-58.
    2. Flasche, Hans.  «Semiótica teatral calderoniana».  Garrido Gallardo, Miguel Ángel (ed.).  Crítica semiológica de textos literarios hispánicos.  Actas del Congreso  Internacional sobre Semiótica & Hispanismo celebrado en Madrid en los días del 20 al 25 de junio de 1983.  Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1986.  2:117-24. 
    3. Heiple, Daniel L.  “Charity and Disillusionment in Calderón.” Romance Quarterly 34.3 (1987): 335-44. 
    4. Illescas Salinas, Eva (ed.).  Tu prójimo como a ti.  Autos sacramentales completos de Calderón [ ].  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, [ ].
    5. Lorenz, Erika.  „Tu prójimo como a ti: Bemerkungen zu einer Calderóns-Edition in den Clásicos Castellanos.“ Romanistisches Jahrbuch 16 (1965): 318-32. 
    6. Thomas, Mary Lorene.  “A Critical Edition of Pedro Calderón de la Barca's Tu prójimo como a ti.”  Dissertation Abstracts International, Ann Arbor, MI (DAI). 1985 July, 46:1, 165A. 
    7. Thomas, Mary Lorene (ed.).  Tu prójimo como a ti; Vol I: Ed. of the Two Versions.  Kassel: Reichenberger, 1989. 
    68. LA UNIVERSAL REDENCIÓN: (hasta 2008)
    1. Hunter, W. F. (ed.).  El Auto sacramental de la universal redempción.  De Pedro Calderón de la Barca.  Exeter Hispanic texts 1.  Exeter: University of Exeter, 1976. 


    69.LA VACANTE GENERAL: (hasta 2008)
    1. Pérez Ibáñez, Ignacio (ed.).  La vacante general. Autos sacramentales completos de Calderón 51.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 2005.
    2. Varey, J. E.; Shergold, N. D.  “An Autograph Fragment of Calderón's La vacante general.”  Symposium 17 (1963): 165-82.

    70. EL VALLE DE LA ZARZUELA: (hasta 2008)
    1. Soons, Alan.  «El auto El valle de la Zarzuela de Calderón, un enigma espinoso».  Criticón 31 (1985): 45-57. 

    71. EL VENENO Y LA TRIACA: (hasta 2008)
    1. Acereda, Alberto.  «Magia y teología: Dos autos sacramentales de Calderón y una tragicomedia de Valle-Inclán».  Suárez García, José Luis (ed.).  Texto y espectáculo. Selected Proceedings of the Fourteenth International Golden Age Spanish Theatre Symposium (March 9-12, 1994) at the University of Texas, El Paso.  York, SC: Spanish Literature, 1995.  1-10.  [DESCRIPCIÓN: El pintor de su deshonra; El veneno y la triaca].
    2. Arias, Ricardo.  «El veneno y la triaca de Calderón: Antecedentes del auto».  Hispanófila 34.3.102 (1991): 33-45.
    3. Escudero, Juan Manuel (ed.).  El veneno y la triaca.  Autos sacramentales completos de Calderón 29.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 2000.
    4. Ferrer Valls, Teresa.  «Sobre la fecha de composición de los autos de Calderón El veneno y la triaca y La hidalga del valle».  Criticón 87-89 (2003): 287-98.
    5. García Ruiz, Víctor.  «Calderón y la loa ‘Para coronar abril’: Loa para el auto del Veneno y la triaca: La ‘Loa de la Maya’».  Arellano, Ignacio (ed. & pref.); Spang, Kurt (ed.); Pinillos, M. Carmen (ed.).  Apuntes sobre la loa sacramental y cortesana: Loas completas de Bances Candamo: Estudios y ediciones críticas.  Kassel: Reichenberger, 1994.  37-79.
    6. Hofmann, Gerd.  «Sobre la versificación en los autos calderonianos: El veneno y la triaca».  García Lorenzo, Luciano (ed.).  Calderón: Actas del Congreso internacional sobre Calderón y el teatro español del Siglo de Oro.  Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1983.  1125-37.
    7. Slater, John.  “Eucharistic Conjunction: Emblems, Illustrations, and Calderón's Autos.” De Armas, Frederick A. (ed.).  Ekphrasis in the Age of Cervantes.  Lewisburg, PA: Bucknell UP, 2005.  78-101.

    72. EL VERDADERO DIOS PAN: (hasta 2008)
    1. Antonucci, Fausta.  «La imbricación de lo visual y lo auditivo en la construcción de El verdadero Dios Pan».  Arellano, Ignacio (ed.); Cancelliere, Enrica (ed.).  La dramaturgia de Calderón: Técnicas y estructuras (Homenaje a Jesús Sepúlveda).  Biblioteca Áurea Hispánica 22.  Madrid: Iberoamericana & Frankfurt: Vervuert, 2006.  25-39.
    2. Antonucci, Fausta (ed.).  El verdadero Dios Pan.  Autos sacramentales completos de Calderón 48.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 2005.
    3. Osma, José M. de.  El verdadero Dios Pan-Auto sacramental alegórico de don Pedro Calderón de la Barca. Texto y estudio. Lawrence, KS: s. imp., 1949.

    73. EL VIÁTICO CORDERO: (hasta 2008)
    1. Escudero, Juan Manuel (ed.).  El viático cordero.  Autos sacramentales completos de Calderón 52.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 2007.

    74. LA VIDA ES SUEÑO (AUTO): (hasta 2008)
    1. Burmeister, Martina; Gil, Alberto.  «Funciones comunicativas del tecnolecto teológico en el auto sacramental La vida es sueño».  Flasche, Hans (ed.); Dirscherl, Klaus (ed.); Jakob, Thomas (índice); Neumeister, Sebastian (índice).  Hacia Calderón: Décimo Coloquio Anglogermano, Passau 1993.  Archivum Calderonianum 7; Reihe Calderoniana 20.  Stuttgart: Franz Steiner, 1994.  35-44.
    2. Flasche, Hans. “Adjetivación y dramatización en un auto sacramental calderoniano.”  McGaha, Michael D. (ed. & pref.). Approaches to the Theater of Calderón.  Washington, DC: UP of America, 1982.  199-213.
    3. Gil, Alberto.  «La dignidad de la persona humana en el auto sacramental La vida es sueño».  Flasche, Hans (ed.).  Hacia Calderón.  Sexto Coloquio Anglogermano, Würzburg 1981.  Archivum Calderonianum 2.  Wiesbaden: Franz Steiner, 1983.  88-95.
    4. Greer, Margaret R. “¿'La vida es sueño? o risa'?  Calderón Parodies the auto.”  Bulletin of Hispanic Studies 72.3 (1995): 313-25.
    5. Körner, Karl-Hermann.  «El uso de los tiempos verbales en La vida es sueño (auto)».  Parker, Alexander Augustine (ed.); Flasche, Hans (ed.).   Hacia Calderón.  Coloquio anglogermano, Exeter 1969.  Hamburger romanistische Studien. B. Ibero-amerikanische Reihe Bd. 35; Calderoniana Bd. 6.  Berlín: Walter de Gruyter, 1970.  105-12.
    6. Millán, María Clementa.  «Lorca y Calderón de la Barca: La universalid del espacio escénico».  Soria Olmedo, Andrés (ed.); Sánchez Montes, María José (ed.); Varo Zafra, Juan (ed.).  Federico García Lorca, clásico moderno (1898-1998).  Biblioteca de Ensayo 43.  Granada: Diputación de Granada, 2000.  193-204.
    7. Pomés, Matilde (ed. & trad.).   La vida es sueño, La cena del rey Baltasar, El gran teatro del mundo.  De Pedro Calderón de la Barca.  Traducidas al francés.  París: Klincksieck, 1957.
    8. Poppenberg, Gerhard.  «La estructura de la acción del auto sacramental. Reflexiones generales y un ejemplo: La vida es sueño».  Arellano, Ignacio (ed.); Cancelliere, Enrica (ed.).  La dramaturgia de Calderón: Técnicas y estructuras (Homenaje a Jesús Sepúlveda).  Biblioteca Áurea Hispánica 22.  Madrid: Iberoamericana & Frankfurt: Vervuert, 2006.  377-88.
    9. Rauchwarger, Judith.  "Genesis, the Gospels and the Number Four in the Auto La vida es sueño."  Romance Notes 21.3 (1981): 352-57. 
    10. Varey, J. E.  “Calderón's Auto sacramental, La vida es sueño, in Performance.”  Iberoromania 14 (1981): 75-86.
    11. Whitbourn, Christine J.  “With and without the Sacrament: Calderón and Alberti's El hombre deshabitado.”  Cardwell, Richard A. (ed.).  Essays in Honour of Robert Brian Tate from His Colleagues and Pupils.  Nottingham: Univ. of Nottingham, Dept. of Hispanic Studies, 1984.  137-48.

    75. LA VIÑA DEL SEÑOR: (hasta 2008)
    1. Arellano, Ignacio (ed.); Cilveti, Ángel L.; Oteiza, Blanca (ed.); Pinillos, María del Carmen.  La viña del Señor.  Autos sacramentales completos de Calderón 12.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 1996.

    B. ESTUDIOS GENERALES SOBRE LOS AUTOS SACRAMENTALES:
     
    -A-
    -B-
    -C-
    -D-
    -E-
    -F-
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    -W-
    -X-
    -Y-
    -Z-


    [-A-]

    1. Acosta, Sister Maria I. M.  “The Mythological Autos of Calderón de la Barca.” Dissertation Abstracts: Section A. Humanities and Social Science (Ann Arbor, MI) 30 (1970): 4417A-18A (Columbia University).
    2. Arellano, Ignacio.  Diccionario de los Autos Sacramentales de Calderón.  Autos sacramentales completos de Calderón 28.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 2000.
    3. Arellano, Ignacio.  «El espacio historial y místico en los autos de Calderón: La topografía transfigurada».  Arellano, Ignacio (ed.); Cancelliere, Enrica (ed.).  La dramaturgia de Calderón: Técnicas y estructuras (Homenaje a Jesús Sepúlveda).  Biblioteca Áurea Hispánica 22. Madrid: Iberoamericana & Frankfurt: Vervuert, 2006.  41-63.
    4. Arellano, Ignacio.  Estructuras dramáticas y alegóricas en los autos de Calderón.  Autos sacramentales completos de Calderón 31.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 2001.
    5. Arellano, Ignacio.  «Toledo, plaza de armas de la fe, y los autos toledanos de Calderón».  Criticón 87-89 (2003): 59-75. 
    6. Arellano, Ignacio (ed.); Cancelliere, Enrica (ed.).  La dramaturgia de Calderón: Técnicas y estructuras (Homenaje a Jesús Sepúlveda).  Biblioteca Áurea Hispánica 22. Madrid: Iberoamericana & Frankfurt: Vervuert, 2006. 
    7. Arellano, Ignacio (ed.); Escudero, Juan Manuel (ed.); Oteiza, B. (ed.); Pinillos, María del Carmen (ed.).  Divinas y humanas letras.  Doctrina y poesía en los autos sacramentales de Calderón.  Actas del Congreso Internacional. Pamplona, Universidad de Navarra 1997.  Estudios de Literatura 40.  Autos sacramentales completos de Calderón 16.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 1997.
    8. Arellano, Ignacio (ed.); Oteiza, Blanca (ed.); Pinillos, María Carmen (ed.).  Loa en metáfora de la piadosa Hermandad del Refugio.  Autos sacramentales completos de Calderón 23.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 1998.
    9. Arellano, Ignacio; Pinillos, M. Carmen.  «La recuperación de los autos sacramentales calderonianos: Sobre un proyecto en marcha». Tietz Manfred (ed.). Texto e imagen en Calderón. Undécimo Coloquio Anglogermano sobre Calderón; St. Andrews, Escocia, 17-20 de julio de 1996.   Stuttgart, Germany: Steiner, 1998.  21-36.
    10. Arellano, Ignacio (ed.); Reyre, Dominique (ed.).  El mundo maravilloso de los autos de Calderón. Autos sacramentales completos de Calderón 62.  Kassel: Reichenberger & Pamplona: Universidad de Navarra, 2007.
    11. Arias, Ricardo.  «La edición de los autos completos de Calderón: Un proyecto en marcha».  Bulletin of Hispanic Studies (Glasgow) 75.2 (1998): 237-47.

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    6. Briesemeister, Dietrich.  «La metafórica y puesta en escena en algunos autos sacramentales».  Flasche, Hans (ed.). Hacia Calderón. Séptimo Coloquio Anglogermano, Cambridge 1984. Archivum Calderonianum 3. Wiesbaden: Franz Steiner, 1985.  65-78.
    7. Briesemeister, Dietrich.  «Sobre la traducción de autos sacramentales por Joseph von Eichendorff».  Flasche, Hans (ed.). Hacia Calderón.  Coloquio Anglogermano (2nd: 1970: Hamburg).  Hamburger romanistische Studien. B. Ibero-americanische reihe Bd. 36; Calderoniana Bd. 7. Berlín y Nueva York: Walter de Gruyter, 1973.  27-34.
    8. Buezo, Catalina.  «La función del ángel en la puesta en escena del auto sacramental calderoniano».  Tietz, Manfred (ed.).  Teatro calderoniano sobre el tablado: Calderón y su puesta en escena a través de los siglos.  XIII Coloquio Anglogermano sobre Calderón, Florencia, 10-14 de julio de 2002.  Con un CD-ROM con los materiales audiovisuales y los índices de los artículos publicados en las actas de los Coloquios Anglogermanos sobre Calderón (Exeter 1969 - Florencia 2002).  Archivum Calderonianum 10.  Stuttgart: Franz Steiner, 2003.  27-41.
    9. Bunes Ibarra, Ángel de.  «El Islam en los autos sacramentales de Pedro Calderón de la Barca».  Revista de Literatura 53.105 (1991): 63-83.
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    FIN DE LA BIBLIOGRAFÍA CALDERONIANA: AUTOS SACRAMENTALES (4 DICIEMBRE 2001)

    Creación de A. Robert Lauer


    Pedro Calderón de la Barca

    Última actualización: 15 de agosto, 2008

     
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