Creación de
A. Robert Lauer
arlauer@ou.edu
Vicente García de la Huerta
(1734-1787)
Nace Vicente García de la Huerta en
Zafra, Badajoz, el 19 de marzo de 1734, de hidalgos pobres. Estudió
en Salamanca y se trasladó a Madrid, donde con el apoyo del Duque
de Alba, de quien era archivero, se convirtió en el poeta oficial
de la corte de Carlos III. Fue académico de la Real Academia
Española, la Real Academia de la Historia, y la Real Academia de
San Fernando. Por razón de ciertos amores extramatrimoniales
se vio envuelto en conflictos que le enemistaron con el entonces poderoso
Conde de Aranda. Huerta ofendió al conde en unas cartas e
hizo circular ciertas coplas contra el ministro. Subsiguientemente,
fue procesado, enviado al presidio del Peñón y luego confinado
a Orán hasta 1777, al subir al poder Floridablanca. Durante
su destierro, Vicente García de la Huerta escribió su Raquel,
obra estrenada el 22 de enero de 1772 en Orán. Fue después
puesta en las tablas en Barcelona en 1775 y en Madrid en 1778.
Raquel es la más celebrada y
discutida tragedia del Neoclasicismo español. García
de la Huerta la escribió para demostrar a los extranjeros la aptitud
de los españoles para la tragedia. Esta obra fue escrita en
un acto en lugar de los 5 actos de las tragedias clásicas.
La acción ocurre por entero, sin interrupción, en el salón
del trono del Alcázar
de Toledo. No hay graciosos en la comedia. Se siguen
las unidades de tiempo, lugar y acción. La obra también
está escrita en romances endecasílabos. Raquel versa
sobre la historia de la judía toledana que fue amante del rey Alfonso
VIII, asesinada por los nobles celosos de su influjo sobre el monarca.
Sobre este tema había escrito Lope de Vega su comedia Las
paces de los Reyes y Judía de Toledo, y el doctor Antonio
Mira de Amescua su La desdichada Raquel. Durante el período
de Felipe IV, el poeta Luis de Ulloa y Pereira había compuesto
La
Raquel, un poema sobre el mismo asunto. A la vez, el dramaturgo
barroco Juan Bautista Diamante, basándose en el poema de
Ulloa, había escrito su comedia La judía de Toledo.
Huerta se basó por extenso en el poema de Ulloa y en la comedia
de Diamante para su Raquel. El austriaco Franz Grillparzer
(1791-1872) después escribiría Die Judin von Toledo
(basándose en la obra de Lope de Vega).
El Alcázar de Toledo
Los críticos tradicionalistas han ponderado
las cualidades romántico-nacionalistas de la Raquel. Para
Cotarelo y Mori, esta obra es clásica sólo en su estructura.
Ello aparte, la obra es una tragedia barroca y española, en su opinión.
Rebosan en ella el espíritu monárquico del Barroco y el más
ardiente españolismo. Para Menéndez y Pelayo, la Raquel
fue el gran acontecimiento teatral del reinado de Carlos III. Para
él, esta tragedia al estilo trágico excitó al público
hasta el delirio. Era una comedia heroica al estilo de Calderón,
con el mismo espíritu de honor y galantería. Sin embargo,
el hispanista inglés John A. Cook, en Neo-classic Drama,
notó que la Raquel se representó tan sólo 13
veces desde 1791 hasta 1819, en el mismo período que otras tragedias
como la Numancia de Pérez de Ayala se habían representado
hasta 46 veces. Demostraba esta obra que se podía usar un
tema barroco y nacional dentro de los moldes de las unidades clásicas.
García de la Huerta se proponía
escribir una tragedia de asunto español, pero compuesta con la severidad
y austeridad que exigía la preceptiva clásica. Huerta
buscaba la dificultad para triunfar de ella en el mismo terreno en que
lo habían hecho los maestros franceses. Aparentemente clasicismo
y nacionalismo no eran incompatibles en esta obra. Huerta favorecía
en esta obra a la aristocracia antiabsolutista, opuesta a la creciente
centralización administrativa de los Borbones y al absolutismo real
apoyado en la nueva clase de tecnócratas políticos y administrativos
de la época de Carlos III. Para Huerta, la aristocracia era
indispensable a la monarquía, cuyo poder se aseguraba contra las
usurpaciones de consejeros y advenedizos, mientras la defendía a
su vez de los excesos del pueblo. Al mismo tiempo, la aristocracia
tradicionalista protege a ese pueblo contra los excesos del poder real.
Esta aristocracia no puede desempeñar su papel sino a cambio de
pleno goce de sus privilegios. Si se la destruye, se produce la subversión
y la anarquía, lo cual significa que dicha aristocracia forma parte
de un orden social inmutable, del que ella es a su vez el mayor beneficiario.
Este liberalismo aristocrático es un liberalismo hacia atrás,
hacia el pasado, y encubre un conservatismo intransigente.
El rey Alfonso VIII
En Raquel, el Rey Alfonso no era ya el victorioso monarca de la Navas de Tolosa (1212), sino un rey débil y abúlico capaz de dejarse encadenar por los encantos de una mujer.
Batalla de las Navas de Tolosa (1212) de Horace
Vernet
En 1785-86, Huerta publicó un Teatro
Español de 6.000 títulos de comedias en 17 volúmenes,
con el propósito de reivindicarlo. Trataba de reunir una colección
de las mejores comedias del Siglo de Oro. Sin embargo, deja fuera
a Lope de Vega, Tirso de Molina, Alarcón, Guillén de Castro,
Mira de Amescua, Vélez de Guevara, y Montalbán. Así
que quien no desee conocer el teatro español pude guiarse por la
colección de Huerta.
Huerta era de carácter altanero y fue
atacado por muchos críticos de la época. Al morir oscuramente
el 12 de marzo de 1787, Tomás de Iriarte le compuso un cruel epitafio:
aquí, Huerta el audaz, descanso goza:
deja un puesto vacante en el Parnaso
y una jaula vacía en Zaragoza.
Bibliografía
Huerta, Vicente de la. Raquel (hasta 2003):
*Aguilar Pinal, Francisco. «Las primeras representaciones de la Raquel de García de la Huerta». Revista de Literatura 32 (1967): 133-35. PN 6 .R48
*Andioc, René. «La Raquel de Huerta y la censura». Hispanic Review 43 (1975): 115-39. PQ 6001 .D85
*Ariza Viguera, Manuel. «Algunos aspectos sobre la lengua literaria de García de la Huerta». Revista de Estudios Extremeños 44.2 (1988): 331-47.
*Caso González, José Miguel. «Acercamiento a la historia del texto de La Raquel». Revista de Estudios Extremeños 44.2 (1988): 379-94.
*Deacon, Philip. «García de la Huerta, Raquel y el motín de Madrid de 1766». Boletín de la Real Academia Española 56 (1976): 369-87. AS 302 .M52
*Diamond, Catherine. “The Redemption of Raquel, the Restoration of Leonor: Sexual Politics and Religious Controversy in Lope de Vega's Las paces de los reyes y judía de Toledo.” JTD: Journal of Theatre and Drama 5-6 (1999-2000): 127-47. Access:<http://research.haifa.ac.il/%7Etheatre/jtd.html>.
*Hafter, Monroe Z. “Remedial Action in Huerta's Raquel.” Boudreau, Harold L. (ed.); González-del-Valle, Luis T. (ed.). Studies in Honor of Sumner M. Greenfield. Lincoln, NE: Soc. of Sp. & Sp.-Amer. Studies, 1985. 119-28.
*Hilty, Gerold. „Die Jüdin von Toledo: Zur Gestaltung des Motivs in La Jerusalén conquistada von Lope de Vega und La Raquel von Luis de Ulloa y Pereira.” Maier-Troxler, Katharina (ed.); Maeder, Costantino (ed.); Geninasca, Jacques (introd.). Fictio poetica. Studi italiani e ispanici in onore di Georges Güntert. Florence, Italy: Cesati, 1998. 187-206.
Johnson, Jerry L. “The Relevancy of La Raquel to Its Times.” Romance Notes 14 (1972): 86-91. PN 801 .R6
*Kaplan, Gregory B. “The Other Major Source of Huerta's Raquel: Esther.” Anales de Literatura Española 8 (1992): 109-17. PQ 6144 A53 ?
*Kish, Kathleen. "A School for Wives. Women in Eighteenth-Century Spanish Theater." Beth Miller, ed. Women in Hispanic Literature. Icons and Fallen Idols. Berkeley and Los Angeles: U of California P, 1983. 184-200.
*Lachman, Jeffrey Bryan. “The 'Raquel' Plays: Theatrical Representation of Political Intrigue and Antisemitism in Seventeenth- and Eighteenth-Century Spain.” Dissertation Abstracts International, Section A: The Humanities and Social Sciences 60.12 (2000): 4453-54.
IntLoan. Lifshey, Adam. «'Esa beldad muerta': La judía arquetípica en la Raquel de Vicente García de la Huerta». Aleph 11 (1996): 66-84. Access: <http://sip.la.psu.edu/home.html>.
*Sánchez Mariana, Manuel. «Vicente de la Huerta». Siete siglos de autores españoles. Kassel: Edition Reichenberger, 1991. 207-09.
*Schurlknight, Donald E. «El universo mecánico y una paradoja central: La Raquel de Huerta». Boletín del Centro de Estudios del Siglo XVIII 9 (1983): 43-54.
*Schurlknight, Donald E. «La Raquel de Huerta y su 'sistema particular'». Bulletin Hispanique 83.1-2 (1981): 65-78. PQ 6001 .B8
*Sebold, Russell P. «Connaturalización y creación en el Agamenón vengado de García de la Huerta». Revista de Estudios Extremeños 44.2 (1988): 465-90.
*Shaw, D. L. “Dramatic Technique and Tragic Effect in García de la Huerta's Raquel.” Dieciocho 9.1-2 (1986): 249-58. Access: <http://faculty.virginia.edu/dieciocho/>,
*Zamora, Andrés. «Guerrillas
ideológicas y estéticas en la Raquel: Breviario español
de cómo marginar al enemigo». Dieciocho 24.2
(2001): 261-78.
Access: <http://faculty.virginia.edu/dieciocho/>.
Asquerino, Eusebio. La judía de Toledo, o, Alfonso VIII:
*Asquerino, Eusebio. La judía de Toledo, o, Alfonso VIII. Madrid: Imp. de Repullés, 1842.
Diamante, Juan Bautista. La judía de Toledo:
*Diamante, Juan Bautista. La judía de Toledo. Mesonero Romanos, Don Ramón. Dramáticos posteriores a Lope de Vega. Vol. 2. Biblioteca de Autores Españoles 49. Madrid: Rivadeneira, 1951.
Grillparzer, Franz. Die Jüdin von Toledo:
*Grillparzer, Franz. The Jewess of Toledo. Trans. Arthur Burkhard. Yarmouth Port, MA: Register P, 1953.
Mira de Amescua, Antonio. La desgraciada Raquel:
*Lachman, Jeffrey Bryan. "The 'Raquel' Plays: Theatrical Representation of Political Intrigue and Antisemitism in Seventeenth- and Eighteenth-Century Spain." Dissertation Abstracts International, Section A: The Humanities and Social Sciences 60, no. 12 (2000 June): p. 4453-54. [Vega Carpio, Lope Félix de - Las paces de los reyes y la judía de Toledo - drama - treatment of anti-Semitism - compared to Mira de Amescua, Antonio - La desgraciada Raquel - García de la Huerta, Vicente Antonio - Raquel -]
*Mira de Amescua, Antonio. La desgraciada Raquel. Valencia: Albatros, 1991.
Ulloa y Pereyra, Luis de. La Raquel:
*Ulloa y Pereyra, Don Luis de. La Raquel. Rosell, Don Cayetano, ed. Poemas épicos. Vol. 2. Biblioteca de Autores Españoles 29. Madrid: M. Rivadeneyra, 1854. 477-81.
Vega Carpio, Lope Félix de. Las paces de los reyes y judía de Toledo:
IntLoan. Artigas, María del Carmen. «Las paces de los reyes y la judía de Toledo de Lope de Vega: Una aproximación al lenguaje equívoco». Explicación de Textos Literarios 27.1 (1998-1999): 1-13.
Concejo, Pilar. «Función y simbolismo de la mujer en La hermosa Ester y en La judía de Toledo». Criado de Val, Manuel (ed.). Lope de Vega y los orígenes del teatro español. Actas del I Congreso internacional sobre Lope de Vega. Madrid: EDI-6, 1981. 461-471.
*Diamond, Catherine. "The Redemption of Raquel, the Restoration of Leonor: Sexual Politics and Religious Controversy in Lope de Vega's Las paces de los reyes y judía de Toledo." JTD: Journal of Theatre and Drama 5-6 (1999-2000): 127-47.
*Lachman, Jeffrey Bryan. "The 'Raquel' Plays: Theatrical Representation of Political Intrigue and Antisemitism in Seventeenth- and Eighteenth-Century Spain." Dissertation Abstracts International, Section A: The Humanities and Social Sciences 60, no. 12 (2000 June): p. 4453-54. [Vega Carpio, Lope Félix de - Las paces de los reyes y la judía de Toledo - drama - treatment of anti-Semitism - compared to Mira de Amescua, Antonio - La desgraciada Raquel - García de la Huerta, Vicente Antonio - Raquel -]
*Paz da Strout, Lili. «Alfonso VIII como persona de Lope en Las paces de los reyes y Judia de Toledo». Nelson, Charles, ed. Studies in Language and Literature; Dept. of Foreign Langs. Spanish Proceedings of the 23rd Mountain Interstate Foreign Lang. Conference, 1976. Richmond, VA: Eastern Kentucky Univ., 1978. 481-87.
*Swietlicki, Catherine. "Lope's Dialogic Imagination: Writing Other Voices of 'Monolithic' Spain." Bulletin of the Comediantes 40. 2 (1988): 205-226.
*Ríos Carratalá, Juan-Antonio. «Versiones decimonónicas de la leyenda de la Judía de Toledo». Anales de Literatura Española 5 (1986-1987): 425-436.
*Vega, Lope de. Las paces de los reyes y judía de Toledo. A critical edition by James A. Catañeda. Chapel Hill, NC: The U of North Carolina P, 1962.
GENERAL:
*Martín Largo, José
Ramón. La judía de Toledo: desde Lope de Vega hasta
Franz Grillparzer. Madrid: Brand Editorial, 2000.
